مدرسه علمیه حضرت زینب(س) بروشوری را به مناسبت شهادت امام حسن عسکری خورشید سامرا آماده کرد.
مدرسه علمیه حضرت زینب به مناسبت شهادت پیامبر (ص) و شهادت امام حسن(ع) و امام رضا(ع) بروشوری را آماده و منتشر کرد.
رورش روح یعنی ساختن انسانیت
?دبیر دانش آموختگان مدرسه علمیه حضرت زینب ( سلام الله علیها) گفت پرورش روح زمانی ممکن است که کارهای برای جلب رضایت الهی انجام شود تا روح آدمی به رشد و کمال برسد.
?به گزارش خبرنگار خبرگزاری « حوزه» امیدیه، نشست علمی پژوهشی با عنوان « نقش طلاب و در تربیت معنوی جامعه» در مدرسه علمیه حضرت زینب (سلام الله علیها) با حضور طلاب و اساتید برگزار شد.
?در این جلسه خانم پرما، با بیان اهمیت نقش طلاب در تربیت معنوی اجتماع و استناد به حدیث امیرالمومنین امام علی ( علیه السلام) که فرموده آمد:« در شگفتن از کسی که در پی گمشده خویش است در حالی که خود را گم کرده است» اظهار داشت: طلاب برای تربیت اجتماع ابتدا باید تربیت معنوی را از خود آغاز کنند و آنچه را که قرار است برای دیگران بیان کنند ابتدا بر روی خود پیاده کنند نتیجه بگیرند سپس برای دیگران بیان کنند و آنها را به راه صحیح راهنمایی کنند.
?وی افزود: تربیت روح ارتباطی به کسب مدارج بالای علمی ندارد؛ چه بسا افرادی با مدارک فوق تخصصی در رشته های مختلف و مدارک علمی بالا اما اصلا خود ساخته نیستند. درحالی که شخصی مانند رجب علی خیاط با وجود اینکه مدرک علمی ندارد اما نفس او به گونه ای پرورش یافته است که به تشرف امام عصر( عج) نایل شده آمد.
?خانم پرما بیان کرد: طلاب برای تربیت اجتماع ابتدا در گام اول نیازمند به هدایت نفس خود هستند. و برای آغاز تهذیب نفس ابتدا به سراغ کارهایی بروند که علاوه بر اینکه موجب رشد روح می شوند، با روحیه آنها تناسب داشته باشد. زیرا امیر مومنان علی ( علیه السلام) می فرمایند: «کوشش کنید که دلها را از ناحیه میل آنها پرورش دهید.»
?ایشان افزود: اعمال عبادی که انجام می شود نباید برخلاف میل آدمی انجام شوند ؛ زیرا اگر اعمال عبادی تحمیلی انجام شوند موجب می شود که انسان به ریا و نفاق مبتلا شود. عبادتی موجب رشد معنوی می شود که لله و تنها برای خدا باشد.
?بیان کرد: روح همانند جسم نیاز به مراقبت دارد و اگر به شیوه صحیحی پرورش یابد رشد خواهد کرد و آنقدر روح بزرگ و عظیم خواهد شد که جسم را به دنبال خود می کشد. همانند شهدای مدافعان حرم که خانه و کشور امن خود را رها کرد و به دفاع از حرم اهل بیت می روند،در واقع از آسایش و آرامش جسمانی خود میگذرند تا به آسایش و آرامش نفس خود برسند.
?خانم پرما در پایان تصریح کرد: جسم زمانی می تواند مشقت و زحمت را تحمل کند که روح رشد یافته باشد. درحالی که روح زمانی پرورش می یابد که تمام کارهایی که انسان انجام میدهد تنها برای رضایت الهی باشد تا روح به رشد و تعالی برسد.
ژورنال کلاب
مدرسه علمیه حضرت زینب (سلام الله علیها)ژورنال کلاب (آموزش ارزیابی نقادانه مقاله علمی پژوهشی) با عنوان ” نقش زنان در قیام امام حسین (علیه السلام ) و قیام امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) ” در تاریخ 19/7/99 توسط سیده حکیمه موسوی برگزار گردید.این جلسه به منظور ارتقاء توان پژوهشی طلاب در زمینه مقاله نویسی برگزار شد.
در ابتدای جلسه ژورنال کلاب به بیان هدف از برگزاری آن ، سپس در این جلسه به موارد حسن و معایب مقاله انتخاب شده پرداخته شد. این جلسه در فضای مجازی به این صورت که صوت را همراه با تصاویر در کانال ویژه پژوهش بارگزاری شد.
دو نکته اساسی که باید در مقاله نویسی به آن توجه کرد و بسیار حائز اهمیت هستند عبارتند از: 1. محتوا مقاله : فهرست بندی مقاله باید به گونهای باشد که مجموعه ها با هم هم خوانی داشته باشند تا مفهوم مطالب به خوبی به خواننده منتقل شود. 2. ساختار ظاهری مقاله؛ زیرا ظاهر مقاله مانند: نگارش علائم سجاوندی و عدم وجود غلط املایی بر زیبایی نوشته می افزاید و به فهم بهتر مطالب کمک می کند.
سپس به بررسی تک تک موارد مقاله مورد نظر پرداخته شده و به کاستی های که در هر یک از موارد مجود بود اشاره شد. مثلا بیان شد که در چکیده باید مواردی مانند(از موارد رعایت کردن چکیده این است که باید در ابتدا بیان چکیده حتما عنوان چکیده ذکر شود.و در گام دوم چکیده باید ضرورت و اهمیت آن بیان شود.ودر گام بعدی آن به روش تحقیق، نحوه گردآوری موضوع و نحوه پردازش اطلاعات ذکر شود.و درآخر چکیده به عناوین اصلی و زیر شاخه های عناوین مقاله به صورت فشرده از نتایج به دست آمده تحقیق در این مقاله محقق تنها به ضرورت و نحوه نتایج مقاله را بیان کرده است.) ذکر شود. و همچنین کلید واژه نباید خیلی عام باشد بلکه باید با مختصر جستجو خواننده را به عنوان مقاله برساند.
یا در مورد نتیجه گیری باید گفت که خیلی از نتیجه گیری‌ها شبیه خلاصه نویسی است در حالی که نتیجه آن چیزی است که ما به آن رسیده‌ایم.
نشست علمی پژوهشی با عنوان « چگونگی بهره برداری از فرهنگ عاشورایی برای گسترش و تعمیق مهدوی در میان جوانان» به مناسبت اربعین حسینی در مدرسه علمیه حضرت زینب ( سلام الله علیها) در مورخ 17 مهر 1399با حضور طلاب و اساتید برگزار شد.
در فرهنگ شیعه دو قیام بسیار حائز اهمیت آمد یکی قیام نهضت حسینی و دیگری انقلاب جهانی مهدوی؛ زیرا واقعه عاشورا را سرآغاز حیات و پویایی شیعه و انقلاب مهدوی نقطه اوج و کمال و سعادت شیعه است.
این بین دو نهضت پیوندی ناگسستنی وجود دارد.مهمترین جلوه این دو قیام این است که هر دو قیام ظهور و بروز حق وجود دارد و تشکیل جامعه حق در برابر باطل.
ایشان در رابطه پیوند عاشورا و مهدویت بیان کردند: که روایات زیادی در این باره در کتب شیعه وجود دارد که به مشترکات مهدویت و عاشور اشاره می کنند مهمترین این مشترکات ۱. مبارزه با جاهلیت زیرا این جاهلیت و عدم شناخت ضرورت وجود امام موجب شد عاشورا را به وجود آید. ۲. بی اطلاعی از کتاب خدا ۳. جابجایی امر به معروف و نهی از منکر با هم۴. توجه به تمایلات نفسانی و هوا پرستی.
عاشورا اوج حماسه،حماسه ای که تکرار نشدنیاست؛ چرا که امام حسین (علیه السلام) یک تنه در مقابل ظلم یزید ایستاد و مرگ با عزت را مقدم بر حیات با ذلت دانست.به این خاطر است که فرهنگ عاشورایی الگویی برای تمام کشور ها است که با بدعتها و ظلم و ستمی بایستند.
اسلام از بعثت آغاز می‌شود و با غدیر استمرار پیدا می کنند و با مبارزات صورت گرفته غلبه بر بدعت های در عاشورا احیا می شود و یا ظهور ثمره می دهد و اگر هر یک از چهار رکن جدا شود اسلام دچار مشکل می شود؛ زیرا با گذشت ۵۰ سال از غدیر امام حسین (علیه السلام) در عاشورا تنها می ماند و این ناشی از بی بصیرتی و غفلت مسلمانان است و دنیا زدگی آنهاست. چرا که اگر غدیر حفظ می شد، عاشورا رقم نمی خورد به قول حجه الاسلام رفیعی عاشورا انفجار بغض های غدیر بود.
عاشورا پشتوانه فرهنگی و زمینه ای برای ظهور است؛ زیرا عاشورا دستمایه اساسی و شکوفایی منتظران مهدی( عجل الله تعالی فرجه الشریف) در عصر انتظار است.
ایشان در پایان با اشاره به جامعه امروزی که دشمنان در تلاش اند که جوانان را از فرهنگ عاشورایی دور کنند و آنها را به خرافه ها و شبکه های مجازی کنند بیان کردند: که باید فرهنگ عاشورایی را به خوبی شناخت و با شیوه صحیح به جوانان انتقال داد زیرا دوره جوانی دوره رشد و بالندگی معرفتی است.
