مدرسه علمیه حضرت زینب به مناسبت هفته وحدت بروشوری راآماده و در فضای مجازی منتشر کرد
نشست علمی پژوهشی با عنوان « مقایسه وحدت مسلمانان در زمان پیامبر و زمان انقلاب اسلامی» به مناسبت هفته وحدت در فضای مجازی( کانال پژوهش مدرسه علمیه حضرت زینب (س)- شهرستان امیدیه) برگزار شد.
v در این جلسه خانم فهیمه موسوی،مبلغ حوزه علمیه خواهران،با بیان معنا و اهمیت وحدت در اسلام اظهار داشت: با توجه به آیه ۶۴ سوره آل عمران، وحدت بین اسلام و ادیان دیگر بر محوریت توحید است و این نشان از این دارد که اسلام بر علیه ادیان دیگر نیست بلکه اسلام دین رحمت للعالمین است. و این وحدتی است که مد نظر امام راحله نیز بود.
v در ادامه گفت : امام رمز پیروزی ملت ایران و انگیزه الهی را تشکیل حکومت اسلامی می دانست که به وسیله وحدت ملت ایران حاصل شد و مردم را به حفظ بیشتر این وحدت برای مقابله با نقشه های تفرقه افکنانه دشمنان سفارش می کند.
v وی افزود: انقلاب اسلامی ایران با تکیه بر ارزش‌های اسلامی اعتقادات اسلامی و هدف استقرار وسیطره قوانین اسلامی و الهی اتفاق افتاد که از یک سو باعث رشد گرایش معنوی و تضعیف انگیزه‌های مادی شد و از طرف دیگر به عنوان یک الگوی مبارزاتی در تمام جهان معرفی شد و این امر تنها با وحدت مردم و رهبری واحد محقق شد.
v خانم موسوی بیان کرد: در طول تاریخ اختلافات خودی نتیجه‌ای جز شکست نداشته در تمام زمان های هر وقت بین اقوام و ملتها وحدت نبود آن ملت دچار شکست و تسلط دشمنان آن ملت شده است . همانطور که در دوره رنسانس غربیها با قرار داد سایسبیکو بعد از جنگ جهانی اول و فروپاشی دولت عثمانی مرزبندی های جدیدی را انجام دادند و مولفه‌های عدم وحدت عثمانی مرزبندی های جدیدی را انجام دادند و مولفه‌های عدم وحدت را در نظر گرفتند. هرچند با وجود بعضی از دیکتاتورها و حصر قدرت در یک شخص ظهور اختلافات عمدتا دیده نمی شود اما بعد از بیداری اسلامی و فرو پاشی بعضی از آنها شاهد هرج و مرج بودیم.
v ایشان بعد از بیان عوامل عدم وحدت و بیان مصادیق آن مانند کشور لبنان،تجزیه طلبی کردی در چهار کشور ( ترکیه ،سوریه، ایران و عراق) ، کشور افغانستان ، گفت : انقلاب اسلامی ایران با وحدت خود توانستند رژیم طاغوتی را سرنگون کرده و سپس با انسجام خود کشور را در مقابل تهاجم فرهنگی ارتش صدام حفظ نمایند بنابراین باید توجه داشت که برای ایجاد وحدت باید غایت واحد داشت.
v وی ادامه داد: در طول تاریخ جهان اسلام و شیره معصومین (ع) اصل بر این بوده که از هر گونه اختلاف و تفرقه در امت اسلامی جلوگیری کنند. چنانکه امام علی (ع) بعد از سقیفه گرچه مسیر خلافت را به ناحق می دید اما بخاطر مساحتی مهمتر از ابراز مخالفت خودداری کردند و این نشان از این دارد که وحدت اسلامی غالبا با حیات واقعی مسلمانان همراه است و بر حق دیگری گرچه حق معصومی چون امام علی ( ع) است، مقدم است.
v ?وی افزود: اکنون که دشمنان با شعار اختلاف بیانداز و حکومت کن ، در بین مسلمانان اختلاف ایجاد می کنند. راهکارهایی مانند توجه به مشترکات لازم است.
v ?خانم موسوی بیان کرد: با هوشیاری میتوان آسیب‌ها را شناخت و با تاسی سیره پیامبر از شعار دادن و تکفیر و آهن کردن پرهیز کردو این گونه دشمن را مایوس کنیم و به اختلافات جهان اسلام پایان دهیم.برا نمونه اتفاق اخیر و انتشار خبر توهین به پیامبر اکرم (ص) توسط سیاستمداران فرانسه به بهانه آزادی بیان شاهد هستیم که بعد از این اتفاق پویش هوایی در جهان اسلام صورت گرفت و به شکرانه این اشتراک و وحدت دشمن نادان نتیجه عکس از این عمل حاصل شد و خیلی از کشورهای مسلمان آنان را محکوم و جنبش مثبتی در جهت وحدت بیشتر مسلمانان ایجاد شد.
v در پایان بعد اشاره به پیام امام خامنه‌ای به جوانان فرانسه گفت: هفته دولت نماد همدلی و اخلاق محوری و عظمت مسلمین و برادری شیعه و سنی است و مسلمانان در این زمینه باید هوشیار باشند و پی به عظمت شعار قرآنی امت واحده ببرند تا از تفرقه افکنی در امان بمانند.
v
مدرسه علمیه حضرت زینب(س) بروشوری را به مناسبت شهادت امام حسن عسکری خورشید سامرا آماده کرد.
مدرسه علمیه حضرت زینب به مناسبت شهادت پیامبر (ص) و شهادت امام حسن(ع) و امام رضا(ع) بروشوری را آماده و منتشر کرد.
رورش روح یعنی ساختن انسانیت
?دبیر دانش آموختگان مدرسه علمیه حضرت زینب ( سلام الله علیها) گفت پرورش روح زمانی ممکن است که کارهای برای جلب رضایت الهی انجام شود تا روح آدمی به رشد و کمال برسد.
?به گزارش خبرنگار خبرگزاری « حوزه» امیدیه، نشست علمی پژوهشی با عنوان « نقش طلاب و در تربیت معنوی جامعه» در مدرسه علمیه حضرت زینب (سلام الله علیها) با حضور طلاب و اساتید برگزار شد.
?در این جلسه خانم پرما، با بیان اهمیت نقش طلاب در تربیت معنوی اجتماع و استناد به حدیث امیرالمومنین امام علی ( علیه السلام) که فرموده آمد:« در شگفتن از کسی که در پی گمشده خویش است در حالی که خود را گم کرده است» اظهار داشت: طلاب برای تربیت اجتماع ابتدا باید تربیت معنوی را از خود آغاز کنند و آنچه را که قرار است برای دیگران بیان کنند ابتدا بر روی خود پیاده کنند نتیجه بگیرند سپس برای دیگران بیان کنند و آنها را به راه صحیح راهنمایی کنند.
?وی افزود: تربیت روح ارتباطی به کسب مدارج بالای علمی ندارد؛ چه بسا افرادی با مدارک فوق تخصصی در رشته های مختلف و مدارک علمی بالا اما اصلا خود ساخته نیستند. درحالی که شخصی مانند رجب علی خیاط با وجود اینکه مدرک علمی ندارد اما نفس او به گونه ای پرورش یافته است که به تشرف امام عصر( عج) نایل شده آمد.
?خانم پرما بیان کرد: طلاب برای تربیت اجتماع ابتدا در گام اول نیازمند به هدایت نفس خود هستند. و برای آغاز تهذیب نفس ابتدا به سراغ کارهایی بروند که علاوه بر اینکه موجب رشد روح می شوند، با روحیه آنها تناسب داشته باشد. زیرا امیر مومنان علی ( علیه السلام) می فرمایند: «کوشش کنید که دلها را از ناحیه میل آنها پرورش دهید.»
?ایشان افزود: اعمال عبادی که انجام می شود نباید برخلاف میل آدمی انجام شوند ؛ زیرا اگر اعمال عبادی تحمیلی انجام شوند موجب می شود که انسان به ریا و نفاق مبتلا شود. عبادتی موجب رشد معنوی می شود که لله و تنها برای خدا باشد.
?بیان کرد: روح همانند جسم نیاز به مراقبت دارد و اگر به شیوه صحیحی پرورش یابد رشد خواهد کرد و آنقدر روح بزرگ و عظیم خواهد شد که جسم را به دنبال خود می کشد. همانند شهدای مدافعان حرم که خانه و کشور امن خود را رها کرد و به دفاع از حرم اهل بیت می روند،در واقع از آسایش و آرامش جسمانی خود میگذرند تا به آسایش و آرامش نفس خود برسند.
?خانم پرما در پایان تصریح کرد: جسم زمانی می تواند مشقت و زحمت را تحمل کند که روح رشد یافته باشد. درحالی که روح زمانی پرورش می یابد که تمام کارهایی که انسان انجام میدهد تنها برای رضایت الهی باشد تا روح به رشد و تعالی برسد.
