وبلاگ مدرسه حضرت زینب امیدیه

نقش امام سجاد (علیه السلام) در احیای قیام عاشورا

03 شهریور 1400 توسط مدرسه حضرت زینب امیدیه

 

مدرسه علمیه حضرت زینب (سلام الله علیها)- امیدیه نشستی با عنوان «نقش امام سجاد (علیه السلام) در احیای قیام عاشورا » با سخنرانی حجت‌الاسلام والمسلمین آقای سجاد شریفات واعظ فعال شهرستان امیدیه در فضای مجازی برگزار شد.
حجت‌الاسلام والمسلمین سجاد شریفات ضمن تسلیت شهادت امام حسین (علیه‌السلام ) و یاران باوفایش اظهار داشت: امام سجاد(علیه‌السلام ) احیا کننده قیام عاشورا است، این امام بزرگوار به ما یاد داد که هر گاه قیام با شمشیر فراهم نیست می شود ، جهاد کرد و جنگید. جنگ از طریقی دیگر واقع ایشان تاکتیک جنگ را عوض کردند. سلاحی نو برای مبارزه علیه ظلم و جور علم کرد و پیش گرفت که با آن جبهه مقابل را رسوا ساخت.

حجت الاسلام شریفات اشاره ای به فرازی از دعای کمیل(و سلاحه البکاء) کرد و گفت: گریه سلاحی است که بزرگان دین از آن استفاده می کردند؛ امام سجاد (علیه‌السلام) حدود۴۰ سال به خوبی از این سلاح استفاده کردند؛ زیرا اوضاع زمانه ایشان به گونه‌ای بود که امکان جنگیدن با شمشیر وجود نداشت و ایشان به وسیله گریه بر سید الشهدا (علیه‌السلام ) جنگ فضایل بر رذایل بر پا کردند.
وی ادامه داد: گریه ای که در وراء آن افشای پلیدی جبهه مقابل و اشکی که جنایات وحشیانه یزیدیان را نمایان می کرد و با آن گریه همه را به کشتی هدایت و نجات سوق می دادند اینها همه با اقامه عزاداری برای سید الشهدا محقق شد.
واعظ شهرستان امیدیه گفت: قدرت اشک بر امام حسین(علیه‌السلام ) به اندازه‌ی زیاد است که اگر این قطره اشکی با معرفت از چشم سرازیر شود می تواند آتش هفت جهنم را خاموش کند. اهمیت این اشک به این خاطر است که موجب احیای قیام عاشورا و جاودانگی این قیام شده است.
وی ادامه داد: امام سجاد(علیه‌السلام ) بعد از وقوع واقعه عاشورا هنگام ورود به مدینه دستور به برپایی عزا خانه کردند( امروزه ما از آن به حسینیه تعبیر می کنیم) که مختص به عزا داری آیا عبدالله الحسین(علیه‌السلام ) باشد.
وی افزود: تمامی مجالس ابا عبدالله الحسین (علیه‌السلام ) نور است و اتصال به این نور نورانیت می آورد.
حجت الاسلام شریفات گفت : هرساله این شور حسینی و حب به ولاء بیشتر می شود و بر اثر این مجالس شیعه با معرفت تر می می شود. به تعبیر حضرت آقا بیداری شیعیان و رشد جبهه مقاومت دارد شکل می گیرد. در عالم نه تنها در ایران ، بلکه در عالم بیداری اسلامی به وسیله برپایی مجالس حسینی دارد شکل می گیرد.
وی افزود: اسراری در این عزاداری بر ابا عبدالله الحسین(علیه‌السلام ) نهفته است که موجب انسان سازی و تربیت انسان می شود. دشمن هم این را دانسته ؛ زیرا در این مجالس دلها تطهیر می شوند و از دل این مجالس شهدای مدافع حرم مانند حججی ها و میلاد بدری ها و رحیمی ها بیرون می آیند. لذا اگر نگران تربیت فرزندان خود هستیم آنها را به مجالس اباعبدالله الحسین(علیه‌السلام ) بیاوریم زیرا این کوتاهتر ین و آسانترین و بی خطرترین راه است برای تربیت فرزندان ؛زیرا در این مجالس شاکله فرزندان شکل می گیرد.
حجت‌الاسلام شریفات در پایان تصریح کرد: که دو تاکتیک امام سجاد(علیه‌السلام ) یکی گریه(بکاء) بر سید الشهدا (علیه‌السلام ) و دیگری برپایی مجالس عزاداری بر سید الشهدا(علیه‌السلام ) بو د و این دو تاکتیک به قدر مورد اهمیت است که موجب احیای و جاودانه شدن قیام عاشورا شد.
در پایان این نشست کتاب فضائل و سیره فردی امام حسین(علیه‌السلام ) معرفی شد.

بررسی نقش امر به معروف و نهی از منکر در قیام عاشورا

03 شهریور 1400 توسط مدرسه حضرت زینب امیدیه

?مدرسه علمیه حضرت (زینب سلام الله علیها) به مناسبت ایام محرم الحرام نشستی با عنوان ب با سخنرانی خانم مهناز رفیعی مبلغ فعال در سطح شهر برگزار کرد.
?خانم رفیعی ضمن تسلیت شهادت امام حسین علیه السلام و یاران با وفایشان گفت: لازمه زندگی کردن و با هم هم بودن رعایت یک سری امور اخلاقی است. یکی از مهمترین مسایل اخلاقی که از آن به عنوان واجب فراموش شده یاد می کنند ، مسأله امر به معروف و نهی از منکر است. این مسأله پیشینه به قدمت تاریخ انسان دارد و در قرآن و روایات بسیار به آن تاکید شده و از اهمیت بسزایی برخوردار است.
?رفیعی با قرائت آیه ۹۰ سوره نحل و آیه۱۵۷ سوره اعراف و آیه ۴۲ سوره حج و آیات ۱۱۱ و ۱۱۲ سوره توبه و آیه ۷۰ سوره مومنون با توجه به این آیات به ترتیب اظهارکرد :که اولین کسی که به امر به معروف و نهی از منکر دستور داده خداوندمتعال است که دستور به عدل و احسان به نزدیکان کرده است و بعد پیامبر امر به معروف و نهی از منکر دعوت می کرد و در ایه۴۲ سوره حج اکثر مفسرین گفته آمد که این آیه در رابطه با امام زمان( عجل الله تعالی فرجه الشریف) است و در دوران ظهور هم زمان با اقامه نماز و پرداخت زکات امر به معروف و نهی از منکر می کند. و بعد از امام شهید بعد شد عید مومنین هستند که امر به معروف و نهی از منکر می کنند.
?وی ادامه داد: مسأله امر به معروف و نهی از منکر بقدر حائز اهمیت است همانطور که در آیه ۹۰ سوره نحل آمده خداوند به آن دستور می دهد.
?رفیعی ادامه داد: اهمیت امر به معروف و نهی از منکر را می توان در حکمت۳۷۴ نهج البلاغه از کلام آقا امیر المومنین علی (علیه السلام) دانست چرا که ایشان تمامی واجبات را در مقابل امر به معروف و نهی از منکر مانند ترس انگشت در مقابل دریا می دانست .
?خانم رفیعی با استناد به آیه ۷۸ سوره مائده گفت: کسی که نهی از منکر نکند مانند عمل کننده آن است زیرا در آیه۷۸ سوره مائده خداوند از دو پیامبر خود یاد می کند که قوم خود را آهن کرده آمد به دلیل اینکه دیگران را به خوبی ها دعوت نمی کردند و از بدها دور نمی کردند لذا وقتی عذاب نازل شد شما مرتکبین گناه و کسانی که گناهی نکرده‌اند اما بجای اینکه در مقابل گروه گناه کار مقاومت کنند با آنها سازش و در مجالس آنها شرکت می کردند.
? رفیعی گفت : منکرات انواعی دارند از جمله این منکرات عبارتند از : منکرات اقتصادی مانند ربا، رشوه، کم فروشی و گران فروشی؛ منکرات اخلاقی مانند غیبت و دروغ و تهمت که این نو منکر گسترده تریم نوع انحراف است؛ منکر سیاسی مانند اینکه افراد نالایق را به منصب مدیریت مکانی قرار دهیم که از عهده آن بر نمی‌آیند؛ منکر خانوادگی مانند عدم پرداخت نفقه همسر؛ منکر اجتماعی مانند بی حجابی، زور گویی
?وی ادامه داد: در برخورد با منکرات باید یک سری مراتب آن را رعایت کرد. هنگام امر به معروف و نهی از منکر مواظب باشیم حرمت و کرامت شخصی فرد حفظ شود. این رفتار را باید با الگو پذیری از امام حسین ( علیه السلام) آموخت؛ زیرا هنگامی که حر توبه کرد و به نزد امام حسین (علیه السلام) رفتند امام اشتباه گذشته او را نادیده گرفت. پس مواظب باشیم سریع به کسی برچسب ارتداد یا کفر نزنیم؛ بسیاری از افراد که مرتکب گناه می شود به دلیل عدم آگاهی است که اگر نسبت به آن منکر آگاهی پیدا کنند چه بسا علاوه ر اینکه خود دیگر مرتکب آن نخواهند شد دیگران را نیز از آن نهی کنند.
?خانم رفیعی در پایان گفت: بالاترین شهید امر به معروف و نهی از منکر آقا امام حسین (علیه السلام) است. ایشان از همان ابتدا ی حر کت خود هدف از حرکت خود را امر به معروف و نهی از منکر بیان کردند و گفتند: اگر دین جدم جز با ریختن خون خودم پایدار نمی ماند پس ای شمشیر ها مرا با خودتان ببرید.